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歌舞图 (王德龙书法)
111x69cm ¥1800
车马出征图 (仇高弛书法)
136x68cm ¥2000
车马出征图 (王德龙书法)
74x72cm ¥1800
会客图 (王德龙书法)
98x64cm ¥1800
杂技图 (王德龙书法）
123x65cm ¥1800
礼仪图 (王德龙书法)
87x68cm ¥1800
娱乐图 (王德龙书法)
74x72cm ¥1000
对饮图 (王德龙书法)
111x66cm ¥1500
宴饮图 (王德龙书法)
81x56cm ¥1200
拍手图 (郭荐书法)
111x66cm ¥1500
杂技图 (王德龙书法)
117x56cm ¥1200
画像砖 (马亚书法)
133x66cm ¥1500
　  
 
汉代画像石拓片>>>

徐州汉代画像石 -----徐州，是汉高祖刘邦的故乡，也是其发迹之地。公元前206年4月项羽封刘邦为汉王以后，经过四年多楚汉战争，于公元前202年10月刘邦在定陶行皇帝礼，初都洛阳，后徙长安。此时，强大的汉王朝与西方的古罗马帝国遥相响应，成为当时世界上最强大的帝国。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 -----徐州起源于唐尧时代的大彭国。 春秋战国历属吕、宋、 楚诸国，称彭城邑。秦置彭城县。楚汉之际，楚怀王心、西楚霸王项羽先后建都于此。两汉先后为楚国、彭城国都城。东汉建安三年(198)后不久,徐州刺史部迁此， 始称徐州。两晋、 南北朝、隋、 唐及宋、元、明诸代， 历为彭城郡治或徐州治。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 -----西汉时期徐州地区流行的是崖洞墓，东汉时期，墓葬形制发生了变化，盛行的是汉画像石墓。汉画像石是汉代人雕刻在墓室、礼堂里的雕刻壁画。汉画像石雕刻在中国美术史上占有重要的位置。徐州是中国汉画像石的集中分布地之一，目前徐州地区出土汉画像石700余块，收藏在徐州汉画像石艺术馆的画像石500余块。徐州汉画像石同苏州园林、南京六朝陵墓石雕，并称为“江苏文物三宝”。

· 汉代画像石说略
　　古代门楣、石窟、祠堂、墓室、棺椁等的石刻装饰画。盛行于汉、魏、六朝及唐代。内容有历史人物、神仙故事、社会生产和生活等。表现形式，分阳刻(线条、块面凸出)和阴刻(线条凹进)两大类。很多作品在结构、造型和线条的运用上，达到朴质雄劲或生动遒美的境界。是我国一项丰富的艺术遗产。著名者有汉代武梁祠画像、孝堂山画像、沂南画像、河南汉墓画像、北魏孝子棺等。
· 汉代画像石雕刻技法
汉代画像石雕刻技法主要有六种：一、阴线刻，图像全部用阴刻线条来表现，如山东福山东留公村墓的车骑出行画像。二、凹面刻，把物像轮廓内剔成凹入的平面，再以阴线刻划细部，如南阳杨官寺墓门扉画像。三、减地平面阴刻，在平滑的石面上，将物像轮廓外减地，使物像呈平面凸起，细部再用阴线刻出或用朱线墨线勾绘如陕北王得元墓画像。四、浅浮雕，将物像轮廓外减地，使物像略呈弧状凸起，如山东安丘汉墓画像。五、高浮雕，减地后物像弧面浮起较高，细部起伏明显，有较强的立体感，如山东安丘墓门额的卧鹿像。六、透雕，把物像的某些部分刻透镂空，使之类似立体的圆雕，如安丘墓中柱的人物像。每种技法因时间、地域之别，又存在着一种差异。不同的技法是决定画像石艺术风格的重要因素。
· 大汉雄风青石显
徐州汉代画像石题材广博、内容丰富，反映现实生活的题材有车马出行、对博比武、舞乐杂技、迎宾待客、庖厨宴饮、建筑人物、男耕女织等；反映神话故事的内容有伏羲、女娲、炎帝、黄帝、东王公、西王母、日中金乌、月中玉兔等，表示祥瑞吉祥的图案有青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟、九尾狐、二龙穿璧、十字穿环等。徐州汉画像石中的牛耕图、纺织图、九仕图、迎宾图、百戏图及八米长卷押囚图，堪称艺术珍品、镇馆之宝。
沛县栖山汉墓画像石


 




 
睢宁汉墓画像石


 






 




铜山汉墓画像石

 

 


 


 
相关论述·关于汉画像石的文化思考·　画像石说略
· “汉画像石”：涌动的活力打动鲁迅
1936年，当病魔缠身、身体衰弱的鲁迅先生热切地遥望等待着友人寄来汉画像石的拓片。没能把汉画像编辑出版，是这位中国20世纪文化巨人终生的憾事。
 
     
    
两汉文化发源地---徐州
  
 
 
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